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  • 药师佛与众生

    难为侍者;阿弥陀佛则以观音与势至为辅佐;而药师佛的左右,则以日光与月光二菩萨为辅佐。  药师佛的由来,乃因文殊师利向佛请问,佛在乐音树下,为大众说出药师佛的因地与果觉,后人结集起来,便成为一部《药师》。内大意是说,由此向东方过十恒河沙数的佛国,有世界名净琉璃,此国有佛,号“药师琉璃光如来”。他当初行菩萨道时,发了十二种大愿,略述如下︰  一、愿成佛时,自他皆具三十二相与八十随形好。  二、愿自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547673.html
  • 仁炟法师答:东方净琉璃世界和西方极乐世界到底哪个更好?

    仁炟法师开示:东方净琉璃世界和西方极乐世界不矛盾的,没矛盾的,不要把他们对立起来。佛和佛、佛和菩萨、菩萨与菩萨互相之间没矛盾的,不象我们人类互相之间斗来斗去。佛菩萨之间没有矛盾,每个佛世界之间没有矛盾,大家非常平和,非常和谐。《药师》里讲了:东方净琉璃世界与西方极乐世界等无差别,非常庄严,一样的。不要对立起来,对立起来就不对了。 ----------------------------...

    仁炟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18012587526.html
  • 东西两法并行不悖

    同时并进, 兴旺佛法, 也是众生的幸福! 在释尊未说药师之前, 先说阿弥陀佛, 把西方佛国净土的依正庄严已说得很详细清楚, 所以在东方净土的药师中, 只於学理多点述说, 净土依正庄严的事相略为提到罢了。同时这二种法门, 在药师中已见有说法融会不可拘泥的地方。如中所说: 「曼殊室利, 若有四众苾芻、苾芻尼, 邬波索迦、邬波斯迦, 及馀净信善男子善女子等, 有能受持八分斋戒, 或一年...

    竺摩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033548391.html
  • 药师经法与人间佛教

    大法。《药师》是佛教的基本经典之一,自古以来在民间的流传就是非常广泛的。而药师经法在所有佛教的经典和法门当中又是比较特别的一种。释迦牟尼佛为解脱末法时代的众生,特别开示了两大法门:一为度亡之门,即...(如构建人间佛教等)还是社会大众(如养生保键,提升智慧等)皆有极大的利益。   一、药师经法的相关问题   1、《药师》简介   《药师》全称《药师琉璃光如来本愿功德》,亦称《药师如来本愿...

    程思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023385483.html
  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    东方药师净土」,迄   今末见有人提出疑问。   然而,如果我们仔细比较较早译出的几部汉文药师中关   于「药师净土」的描述和二二0窟北壁壁画,我们立即就会发   现二者之间有明显的差异。现存的大藏经版本中共有四种「药   师经」,即传为帛尸梨蜜多罗所译本、达摩笈多译本、玄奘译   本和义净译本。其中玄奘和义净的译本均晚于此幅壁画的绘制   时间。玄奘的《药师琉璃光如来本愿功德》完成于公元六五   ...

    宁强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201970809.html
  • 药师如来之圣德及其法门

    ,也是现实社会的方便适应。      世尊为末法苦恼众生,开立两大法门:一为药师法门,解决现世的问题 ;另外将度死之事,交予西方阿弥陀佛。       世尊应文殊菩萨之请,宣说《药师》,阐扬药师法门...本愿功德》,为唐朝玄奘法师所翻译。又 称《药师如来本愿功德》、《药师》,亦名《十二神将饶益有情》。   《药师》,中以十二大愿,阐明药师如来之弘愿,另详明拔除诸障 之修行方法,如闻名、持咒...

    法净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749167.html
  • 誓愿宏深的药师如来

    ,畅演药师七如来因行果德,欲令众生持诵忆念,礼拜供养,消除罪障病苦,往生佛土,乃是满足一切善愿。中士所译的《药师》有五种。以唐·玄奘法师译的《药师琉璃光》如来本愿功德一卷,为流通本。唐义净法师译的《药师琉璃光七佛本愿功德》二卷,于藏密在汉土广传后,多为密乘行人所读诵。民国二十三年经吴润江上师和王家齐上师,据西康宁玛派祖师,诺那活佛所传咒音为标准,用藏、汉、英三文对译咒文,使梵音...

    洪启嵩

    药师佛|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0015041931.html
  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    。本文的目的在於揭示在中土的生成与衍变,特别是隋、唐五代至宋初它在敦煌地区的表现形态。           一、《药师》及其弘传  (一)《药师》的翻译  《药师》是流播较广的一部佛典,在翻译史上共有五个译本。一是东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》(一卷,又名《药师琉璃光》、《灌顶》);二是刘宋孝武帝大明元年(四五七)秣陵鹿野寺比丘慧简译《佛说药师琉璃光》一卷,...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862530.html
  • 惟贤法师:药师佛的精神即人间佛教的精神

    、修福,得到消灾,把这个人生转化为很清净的、解脱的、积极的人生。   二、药师佛的精神就是人间佛教的精神   与现实相结合,就是人间净土。这方面的内容《药师》就讲得很圆满,消灾延寿不仅仅是表面上...可以消灾,要做到有福德,就要修悲心,以悲心行方便,这都不是脱离现实,脱离人生的,这就是药师的深刻意义。   学习《药师》不单是拜一下佛,念一下药师,只是求消灾延寿,平平安安过日子,还必须要与现实...

    惟贤法师

    药师佛|人间佛教|惟贤法师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1112463929.html
  • 现代社会提倡药师佛法契机契理

    药师》讲得很圆满,讲消灾延寿,实际上不仅仅是表面上的消灾延寿,它与佛法的中心思想是相结合的。比如说三身,法身就是常住世界,遍满虚空,充满法界;报身就是福德智慧圆满;化身就是大悲心,发愿度众生。实际...的消灾延寿思想结合起来。延寿可以法身常住,消灾就有福德,有福有德就可以消灾,要做到有福德,就要修悲心,以悲心行方便,这都不是脱离现实、脱离人生的,这就是《药师》,也就是药师佛法的深刻意义。  学习《...

    惟贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255339714.html